Xem mẫu
- NGHIÏN CÛÁU - TRAO ÀÖÍI QUAN ÀIÏÍM CUÃA HÖÌ CHÑ MINH VÏÌ GIAÃI Q GIÛÄA LÚÅI ÑCH CAÁAÂ NHÊN XAÄVÚÁI HÖÅILÚÅI ÀÖËIÑCH VÚÁI T BUÂI THÕ BÑCH THUÊÅN* Ngaây nhêån:15/8/2018 Ngaây phaãn biïån: 20/9/2018 Ngaây duyïåt àùng: 28/9/2018 Toám tùæt: Tû tûúãng àaåo àûác Höì Chñ Minh chûáa àûång nhiïìu nöåi dung, phaãn aánh nhiïìu khña caånh kh coá möëi quan hïå giûäa lúåi ñch caá nhên vaâ lúåi ñch xaä höåi. Vúái caách nhòn biïån chûáng vaâ thûåc tïë, N cuäng cêìn coá lúåi ñch caá nhên, noá trúã thaânh àöång lûåc cho sûå phaát triïín cuãa caá nhên vaâ xaä höåi. N ñch têåp thïí, xaä höåi, trong àoá lúåi ñch xaä höåi àûúåc àaãm baão thò lúåi ñch caá nhên múái coá àiïìu kiïån àû loaåi lúåi ñch àoá, ngûúâi caán böå, àaãng viïn phaãi biïët hi sinh lúåi ñch caá nhên vò lúåi ñch têåp thïí, xaä hö caá nhên laâ keã thuâ nguy hiïím cuãa chuã nghôa xaä höåi, ngûúâi caán böå, àaãng viïn phaãi chöëng chuã nghô Xûã lyá haâi hoâa möëi quan hïå vïì lúåi ñch àöëi vúái caán böå, àaãng viïn coá yá nghôa lyá luêån vaâ thûåc t úã Viïåt Nam. Tûâ khoáa : Quan àiïím cuãa Höì Chñ Minh; quan hïå lúåi ñch; chuã nghôa caá nhên; caán böå, àaãng viïn. HO CHI MINH’S RESPONSIBILITY TO RESOLVE THE RELATIONSHIP BETWEEN PER AND COLLECTIVE SOCIAL, AFFAIRS FOR PUBLIC EMPLOYEES Abstract: Ho Chi Minh’s moral thinking contains many contents, reflecting various aspects of ethics, includi between personal interests and social benefits. With a dialectical and practical view, he understands that, as hum needs personal gain, it becomes a motive force for the development of individuals and society. Apart from pers also collective and social benefits, in which social benefits are guaranteed, and personal interests are satisfied. W between these two types of benefits, cadres and Party members must sacrifice personal interests for the sake of benefits. At the same time, Ho Chi Minh regarded individualism as a dangerous enemy of socialism, cadres an fight against individualism and promote revolutionary morality. Harmonious treatment of the relationship of b party members has a very important theoretical and practical significance in the current context in Vietnam. Keywords: Ho Chi Minh’s responsibility; benefit relations; individualism; cadres, party members. T rong lõch sûã tû tûúãng nhên loaåi, möîi hïå tû Trong xaä höåi, lúåi ñch hònh thaânh trïn cú súã nhu tûúãng coá nhûäng quan àiïím àaåo àûác vïì möëi cêìu cuãa con ngûúâi qua hoaåt àöång. Bêët kïí möåt hoaåt quan hïå giûäa lúåi ñch caá nhên vúái lúåi ñch têåpàöång naâo cuãa con ngûúâi cuäng nhùçm thoãa maän nhûäng thïí, xaä höåi khaác nhau do chïë àöå xaä höåi khaác nhau. nhu cêìu nhêët àõnh, khi xuêët hiïån nhu cêìu con ngûúâi Xuêët phaát tûâ thïë giúái quan khoa hoåc vaâ nhên sinh cuäng hònh thaânh nïn àöång cú lúåi ñch. Cho nïn, coá quan caách maång cuãa chuã nghôa Maác - Lïnin, thïí hiïíu lúåi ñch chñnh laâ sûå thoãa maän nhu cêìu cuãa Höì Chñ Minh àaä tiïëp thu vaâ kïë thûâa coá choån loåc nhûäng con ngûúâi, laâ nhu cêìu àûúåc àaáp ûáng . Tuy nhiïn, giaá trõ tû tûúãng àaåo àûác truyïìn thöëng cuãa dên töåc, cuãa trong hoaåt àöång, con ngûúâi khöng laâm vúái tû caách laâ phûúng Àöng, phûúng Têy vaâ vêån duång saáng taåo vaâo möåt caá nhên riïng leã, maâ luön thûåc hiïån trong möëi thûåc tiïîn Viïåt Nam, tûâ àoá Ngûúâi àaä baân vïì caán böå,quan hïå vúái cöång àöìng xaä höåi, vúái têåp thïí mònh gùæn àaãng viïn trong viïåc giaãi quyïët haâi hoâa möëi quan hïå giûäa lúåi ñch caá nhên vúái lúåi ñch têåp thïí vaâ xaä höåi. * Trûúâng Àaåi hoåc Cöng àoaân Taåp chñ Nghiïn cûáu khoa hoåc 3 cöng àoaâ Söë 13 thaáng 9/2018
- NGHIÏN CÛÁU - TRAO ÀÖÍI boá. Do àoá, thûåc chêët quan hïå xaä höåi duâ àûúåc xemHöì Chñ Minh rêët chuá yá àïën lúåi ñch chñnh àaáng cuãa caá xeát úã bêët cûá lônh vûåc naâo ài nûäa, cuäng laâ quan hïå lúåi nhên. Nïëu nhû theo quan àiïím cuãa C. Maác, con ñch, laâ quan hïå giûäa ngûúâi vúái ngûúâi trong hoaåt àöång ngûúâi “muöën söëng àûúåc thò trûúác hïët cêìn phaãi coá nhùçm thoãa maän nhu cêìu cuãa mònh. Chñnh tûâ àoá, thûác ùn, thûác uöëng, nhaâ úã, quêìn aáo vaâ möåt vaâi thûá hònh thaânh nïn caác lúåi ñch khaác nhau, lúåi ñch caá nhên, khaác...”(1), thò Höì Chñ Minh cho rùçng: “Tuåc ngûä coá lúåi ñch têåp thïí, lúåi ñch xaä höåi. Caác lúåi ñch coá thïí tûúng cêu: Dên vô thûåc vi thiïn, nghôa laâ dên lêëy ùn laâm húåp, àöìng thuêån, coá thïí mêu thuêîn, xung àöåt vúái trúâi. Nïëu khöng coá ùn thò khöng coá trúâi. Laåi coá cêu: nhau tuây thuöåc vaâo viïåc giaãi quyïët vaâ àaáp ûáng nhuCoá thûåc múái vûåc àûúåc àaåo, nghôa laâ khöng coá ùn thò cêìu úã möîi àiïìu kiïån, hoaân caãnh lõch sûã cuå thïí. Nhû chùèng laâm àûúåc viïåc gò caã” . Àoá chñnh laâ nhu cêìu (2) vêåy, nïëu giaãi quyïët haâi hoâa möëi quan hïå giûäa lúåi ñch chñnh àaáng àïí àaãm baão cho sûå töìn taåi cuãa con ngûúâi. caá nhên vaâ lúåi ñch têåp thïí, xaä höåi seä taåo ra àöång lûåc Cho nïn, theo Höì Chñ Minh, Àaãng phaãi vûâa lo tñnh cho sûå phaát triïín cuãa caá nhên vaâ xaä höåi vaâ ngûúåc laåi cöng viïåc lúán nhû àöíi nïìn kinh tïë vaâ vùn hoáa laåc hêåu seä taåo ra mêu thuêîn xaä höåi. cuãa nûúác ta thaânh möåt nïìn kinh tïë vaâ vùn hoáa tiïn 1. Giaãi quyïët haâi hoâa möëi quan hïå giûäa lúåi ñch tiïën, àöìng thúâi phaãi luön quan têm àïën nhûäng viïåc caá nhên vúái lúåi ñch têåp thïí vaâ xaä höåi àöëi vúái caán nhoã nhû tûúng caâ mùæm muöëi cêìn thiïët cho àúâi söëng böå, àaãng viïn theo quan àiïím cuãa Höì Chñ Minh haâng ngaây cuãa nhên dên(3) . Trong quaá trònh laänh àaåo caách maång Viïåt Nam, Höì Chñ Minh cuäng rêët chuá yá àïën viïåc khuyïën khñch Höì Chñ Minh àaä àûa ra caác quan àiïím nhùçm giaãi lúåi ñch caá nhên, àùåc biïåt laâ lúåi ñch kinh tïë. Ngûúâi luön quyïët haâi hoâa möëi quan hïå giûäa lúåi ñch caá nhên vúáitòm toâi, taåo cú chïë, chñnh saách àïí khuyïën khñch lúåi lúåi ñch têåp thïí vaâ xaä höåi àöëi vúái caán böå, àaãng viïn. ñch caá nhên trïn nguyïn tùæc kïët húåp haâi hoâa ba loaåi Bao göìm: lúåi ñch: lúåi ñch caá nhên - lúåi ñch têåp thïí - lúåi ñch xaä höåi. 1.1. Coi troång caá nhên vaâ lúåi ñch chñnh àaáng Cuå thïí, Ngûúâi tûâng nhêën maånh phaãi chöëng chuã nghôa cuãa caá nhên, taåo àöång lûåc cho sûå phaát triïín cuãa bònh quên, caâo bùçng trong phên phöëi; àöång viïn caá nhên vaâ xaä höåi khuyïën khñch àûúåc khaã nùng cöëng hiïën cuãa caá nhên Trong tû tûúãng cuäng nhû haânh àöång, Höì Chñ gùæn vúái traách nhiïåm caá nhên; phaãi tön troång lúåi ñch Minh luön luön nhêën maånh vai troâ cuãa con ngûúâi, caá nhên ngûúâi lao àöång thöng qua cú chïë, chñnh nhên töë con ngûúâi khöng chó coá yá nghôa nguöìn göëc, saách mua baán saãn phêím cuãa hoå möåt caách húåp lyá; àöång lûåc cuãa sûå phaát triïín, maâ coân laâ muåc tiïuphaãi khúi dêåy àöång lûåc cho caá nhên ngûúâi lao àöång phuåc vuå cuãa moåi hoaåt àöång xaä höåi: kinh tïë, chñnh khuyïën khñch saãn xuêët phaát triïín. trõ, vùn hoáa, giaáo duåc, y tïë... Nhûng con ngûúâi khöng 1.2. Ngûúâi caán böå, àaãng viïn phaãi àùåt lúåi phaãi laâ sûå töìn taåi trûâu tûúång, con ngûúâi úã àêy laâ ñch chung, lúåi ñch têåp thïí, xaä höåi lïn trïn hïët, nhûäng caá nhên cuå thïí trong möåt xaä höåi hiïån thûåc. trûúác hïët Höì Chñ Minh khöng chó quan têm àïën con ngûúâi Höì Chñ Minh luön quan têm àïën lúåi ñch chñnh noái chung, maâ coân quan têm àïën tûâng caá nhên cuå àaáng cuãa caá nhên, tuy nhiïn möîi caá nhên khöng thïí thïí, khöng chó dûâng laåi úã tû tûúãng, maâ coân bùçng söëng taách khoãi têåp thïí, xaä höåi. “Lúåi ñch caá nhên gùæn nhûäng haânh àöång thiïët thûåc, cuå thïí nhû: àïën vúái liïìn vúái lúåi ñch cuãa têåp thïí. Nïëu lúåi ñch caá nhên mêu àún võ böå àöåi, Ngûúâi ên cêìn bùæt tay thùm hoãi, àöång thuêîn vúái lúåi ñch têåp thïí, thò àaåo àûác caách maång àoâi viïn, chia quaâ cho tûâng chiïën sô; àïën vúái caác cú hoãi lúåi ñch riïng cuãa caá nhên phaãi phuåc tuâng lúåi ñch quan xñ nghiïåp, Ngûúâi quan têm xem xeát chöî ùn, chung cuãa têåp thïí”(4). Nghôa laâ, Ngûúâi yïu cêìu àöåi chöî úã cuãa caán böå, cöng nhên viïn coá àûúåc chu àaáo nguä caán böå, àaãng viïn phaãi àùåt lúåi ñch chung, lúåi ñch hay khöng; àïën vúái nöng dên, Ngûúâi hoãi han vïì cuãa têåp thïí, xaä höåi lïn trïn hïët, trûúác hïët. muâa maâng, vïì àúâi söëng cuãa ngûúâi lao àöång; àïën Thûá nhêët, Ngûúâi cho rùçng lúåi ñch caá nhên cuãa vúái ngûúâi giaâ, Ngûúâi trên troång, thên tònh; àïën vúái ngûúâi caách maång (caán böå, àaãng viïn) thöëng nhêët thiïëu nhi, Ngûúâi nêng niu, quyá mïën. Laâ möåt Chuã vúái lúåi ñch chung cuãa têåp thïí, xaä höåi, do àoá, nïëu tõch nûúác bêån trùm cöng nghòn viïåc nhûng Ngûúâi khöng coá lúåi ñch chung cuãa têåp thïí, xaä höåi seä khöng khöng quïn àoåc tûâng laá thû maâ nhên dên gûãi túái vaâ thïí coá lúåi ñch riïng cuãa caá nhên. ÚÃ àêy, Höì Chñ giaânh thúâi gian àïí viïët thû traã lúâi. Ngûúâi quan têm Minh àaä khaái quaát tñnh quy luêåt cuãa sûå chuyïín hoáa tûâ viïåc lúán àïën viïåc nhoã, tûâ ngûúâi dên àïën caán böåvïì lúåi ñch giûäa caá nhên vaâ xaä höåi trong Chuã nghôa cao cêëp. xaä höåi (CNXH), àoá laâ xaä höåi hoáa lúåi ñch caá nhên vaâ Tûâ viïåc coi troång caá nhên, coi troång con ngûúâi, caá nhên hoáa lúåi ñch xaä höåi . Nghôa laâ xaä höåi phaãi taåo 4 Taåp chñ Nghiïn cûáu khoa hoåc cöng àoaân Söë 13 thaáng 9/2018
- NGHIÏN CÛÁU - TRAO ÀÖÍI moåi àiïìu kiïån àïí àem laåi lúåi ñch töëi àa cho caá nhên, àêëu tranh chöëng chuã nghôa caá nhên. Ngûúâi cho rùçng, vaâ caá nhên phaãi chùm lo àïën lúåi ñch cuãa xaä höåi. Vòchuã nghôa caá nhên nhû möåt thûá vi truâng àöåc haåi, töìn thïë lúåi ñch chung vaâ lúåi ñch riïng àaä thöëng nhêët laâmtaåi dai dùèng trong möîi ngûúâi caán böå, àaãng viïn, luön möåt, trúã thaânh àöång lûåc thuác àêíy caã caá nhên vaâ xaä chúâ cú höåi àïí tröîi dêåy; laâ nguy cú laâm suy yïëu Àaãng, höåi phaát triïín. Höì Chñ Minh cho rùçng chuáng ta phaãi giaãm loâng tin cuãa quêìn chuáng àöëi vúái Àaãng. Ngûúâi coá giaáo duåc àaåo àûác cöng dên àïí moåi ngûúâi hiïíu roä coi chuã nghôa caá nhên laâ giùåc nöåi xêm, keã thuâ cuãa lúåi ñch chung cuãa Nhaâ nûúác vaâ lúåi ñch riïng cuãanhûäng ngûúâi caách maång. Ngûúâi noái: “Àõch bïn ngoaâi ngûúâi dên laâ nhêët trñ; quyïìn lúåi cuãa cöng dên vaâ khöng àaáng súå. Àõch bïn trong àaáng súå hún, vò noá nghôa vuå cuãa cöng dên laâ nhêët trñ; àaä laâ ngûúâi chuãphaá tûâ trong phaá ra” (6) , “Muöën àaánh thùæng keã àõch nûúác nhaâ thò phaãi coá traách nhiïåm vúái Töí quöëc. Thûá bïn ngoaâi thò trûúác hïët phaãi àaánh thùæng keã àõch bïn hai , lúåi ñch xaä höåi chñnh laâ caái àõnh hûúáng cho lúåi trong cuãa möîi chuáng ta laâ chuã nghôa caá nhên” (7) . ñch caá nhên, do àoá lúåi ñch caá nhên phaãi nùçm trong Theo Höì Chñ Minh, chuã nghôa caá nhên laâ chó chùm lúåi ñch xaä höåi, laâ böå phêån cuãa lúåi ñch xaä höåi. Thûá ba, lo vun veán cho lúåi ñch riïng, àùåt lúåi ñch cuãa caá nhên, vò lúåi ñch xaä höåi, chùm lo àïën lúåi ñch xaä höåi laâ truyïìn cuãa gia àònh mònh lïn trïn lúåi ñch chung cuãa giai thöëng àaåo àûác vöën coá cuãa dên töåc ta tûâ xûa àïën cêëp, cuãa dên töåc, “miïîn laâ mònh beáo, mùåc thiïn haå nay, xuêët phaát tûâ truyïìn thöëng àêëu tranh chöëng giùåc gêìy”, noá laâ nguöìn göëc cuãa nhûäng “cùn bïånh” laâm hû ngoaåi xêm vaâ àêëu tranh vúái thiïn nhiïn àïí àaãm baão hoãng àöåi nguä caán böå, àaãng viïn, tha hoáa Ðaãng. Trong sûå sinh töìn. Thûá tû, àùåt lúåi ñch têåp thïí, xaä höåi lïn taác phêím “Nêng cao àaåo àûác caách maång, queát saåch trïn hïët, trûúác hïët laâ yïu cêìu àaåo àûác cuãa ngûúâi chuã nghôa caá nhên”, Ngûúâi nghiïm khùæc lïn aán chuã caách maång àïí giaãi quyïët mêu thuêîn lúåi ñch caá nhên nghôa caá nhên - nguyïn nhên sinh ra caác cùn bïånh: vúái lúåi ñch têåp thïí, xaä höåi khi noá xuêët hiïån. Thûá quan liïu, tham lam, lûúâi biïëng, kiïu ngaåo, hiïëu danh, nùm , àïì cao lúåi ñch xaä höåi, ûu tiïn lúåi ñch chung “hûäu danh vö thûåc” (loaåi bïånh coá biïíu hiïån laâ laâm coân laâ àoâi hoãi cuãa sûå nghiïåp xêy dûång CNXH vòàûúåc ñt nhûng baáo caáo, khoe khoang thò nhiïìu), cêån CNXH xeát cho cuâng laâ giaãi phoáng xaä höåi, giaãi phoáng thõ (loaåi bïånh coá biïíu hiïån laâ chó àïí yá àïën caái nhoã, con ngûúâi, àem laåi tûå do haånh phuác cho möîi ngûúâi. vuån vùåt, khöng thêëy caái lúán, caái quan troång), tõ naånh, Khi àaä àûáng trong haâng nguä cuãa Àaãng, möîi àaãng xu nõnh, a dua vaâ bïånh keáo beâ, keáo caánh. Nhûäng viïn àïìu nhêån thûác àûúåc rùçng, ngoaâi lúåi ñch dên töåc, cùn bïånh nguy hiïím tiïìm taâng naây dïî laâm cho Ðaãng Àaãng khöng coá lúåi ñch naâo khaác, vò vêåy: “Lúåi ñch caá mêët dêìn tñnh caách maång, trñ tuïå, àaåo àûác vaâ tñnh nhên nhêët àõnh phaãi phuåc tuâng lúåi ñch cuãa toaân thïí... nhên dên. Lúåi ñch taåm thúâi nhêët àõnh phaãi phuåc tuâng lúåi ñch lêu Höì Chñ Minh nhêën maånh, chûâng naâo coân chuã daâi. Nghôa laâ phaãi àùåt lúåi ñch cuãa Àaãng lïn trïn hïët, nghôa caá nhên noá seä “ngùn trúã” ngûúâi caán böå, àaãng trûúác hïët. Vò lúåi ñch cuãa Àaãng tûác laâ lúåi ñch cuãa dên viïn phêën àêëu vò muåc tiïu, lyá tûúãng cuãa Àaãng, cuãa töåc, cuãa Töí quöëc... Àoá laâ nguyïn tùæc cuãa Àaãng” (5) . dên töåc, laâm mêët loâng tin cuãa dên àöëi vúái Àaãng. Caán böå, àaãng viïn laâ nhûäng ngûúâi tûå nguyïån àûáng “Möåt dên töåc, möåt àaãng vaâ möîi con ngûúâi, ngaây vaâo àöåi nguä tiïn phong cuãa giai cêëp cöng nhên, giai höm qua laâ vô àaåi, coá sûác hêëp dêîn lúán, khöng nhêët cêëp laänh àaåo caách maång caâng phaãi coá traách nhiïåmàõnh höm nay vaâ ngaây mai vêîn àûúåc moåi ngûúâi yïu àùåt lúåi ñch têåp thïí, xaä höåi lïn trïn, lïn trûúác lúåi ñch caámïën vaâ ca ngúåi, nïëu loâng daå khöng trong saáng nûäa, nhên möîi khi giûäa chuáng chûa coá sûå thöëng nhêët, nïëu sa vaâo chuã nghôa caá nhên”(8), “Do caá nhên chuã hoùåc trûúác nhûäng àoâi hoãi söëng coân cuãa Töí quöëc, cuãa nghôa maâ ngaåi gian khöí, khoá khùn, sa vaâo tham ö, dên töåc, sùén saâng àem lúåi ñch riïng cuãa caá nhên huã hoáa, laäng phñ, xa hoa. Hoå tham danh truåc lúåi, phuåc vuå lúåi ñch chung cuãa caách maång. Thûåc tïë cho thñch àõa võ quyïìn haânh. Hoå tûå cao tûå àaåi, coi thûúâng thêëy, trong cuöåc khaáng chiïën chöëng giùåc ngoaåi xêm, têåp thïí, xem khinh quêìn chuáng, àöåc àoaán, chuyïn trûúác sûå töìn vong cuãa Töí quöëc, dên töåc, dûúái sûå quyïìn. Hoå xa rúâi quêìn chuáng, xa rúâi thûåc tïë, mùæc laänh àaåo cuãa Àaãng, coá rêët nhiïìu caán böå, àaãng viïnbïånh quan liïu, mïånh lïånh. Hoå khöng coá tinh thêìn àaä sùén saâng hi sinh lúåi ñch cuãa caá nhên vò lúåi ñch cuãacöë gùæng vûún lïn, khöng chõu hoåc têåp àïí tiïën böå” (9) . dên töåc. Cuäng do caá nhên chuã nghôa maâ phaåm phaãi nhiïìu 1.3. Chöëng chuã nghôa caá nhên, nêng cao àaåo sai lêìm, laâm mêët àoaân kïët nöåi böå, thiïëu tñnh töí àûác caách maång chûác, tñnh kyã luêåt, keám tinh thêìn traách nhiïåm, khöng Quaá trònh laänh àaåo caách maång, Chuã tõch Höì Chñchêëp haânh àuáng àûúâng löëi, chñnh saách cuãa Àaãng, Minh luön nhùæc nhúã caán böå, àaãng viïn phaãi ra sûác cuãa Nhaâ nûúác, laâm haåi àïën lúåi ñch cuãa caách maång, Taåp chñ Nghiïn cûáu khoa hoåc 5 cöng àoaâ Söë 13 thaáng 9/2018
- NGHIÏN CÛÁU - TRAO ÀÖÍI cuãa nhên dên. Vò vêåy, möîi caán böå, àaãng viïn phaãi ûúng 4 (khoáa XII) cuãa Àaãng chó ra 9 biïíu hiïån suy àùåt lúåi ñch cuãa caách maång, cuãa Ðaãng, cuãa nhên dên thoaái vïì àaåo àûác, löëi söëng cuãa möåt böå phêån khöng lïn trïn hïët, trûúác hïët. Phaãi kiïn quyïët queát saåch nhoã caán böå, àaãng viïn, trong àoá, lêìn àêìu tiïn Àaãng chuã nghôa caá nhên, nêng cao àaåo àûác caách maång, ta chó roä úã biïíu hiïån thûá nhêët laâ caá nhên chuã nghôa, böìi dûúäng tû tûúãng têåp thïí, tinh thêìn àoaân kïët, söëng ñch kyã, thûåc duång, cú höåi, vuå lúåi; chó lo thu tñnh töí chûác vaâ tñnh kyã luêåt. Phaãi ài sêu ài saát thûåcveán caá nhên, khöng quan têm àïën lúåi ñch têåp thïí; tïë, gêìn guäi quêìn chuáng, thêåt sûå tön troång vaâ phaátganh gheát, àöë kyå, so bò, tõ naånh, khöng muöën ngûúâi huy quyïìn laâm chuã têåp thïí cuãa nhên dên. Phaãi cöë khaác hún mònh. Nghõ quyïët cuãa Àaãng cuäng àaä àïì gùæng hoåc têåp, reân luyïån, nêng cao trònh àöå hiïíu ra nhûäng giaãi phaáp, biïån phaáp cuå thïí àïí chûäa trõ biïët àïí laâm töët moåi nhiïåm vuå. “cùn bïånh” nguy hiïím naây, gùæn vúái viïåc tùng cûúâng 2. Vêån duång quan àiïím cuãa Höì Chñ Minh vïì xêy dûång, chónh àöën Àaãng, ngùn chùån, àêíy luâi sûå giaãi quyïët haâi hoâa möëi quan hïå giûäa lúåi ñch caá suy thoaái vïì tû tûúãng chñnh trõ, àaåo àûác, löëi söëng, nhên vúái lúåi ñch têåp thïí vaâ xaä höåi àöëi vúái caán böå, nhûäng biïíu hiïån “tûå diïîn biïën”, “tûå chuyïín hoáa” àaãng viïn úã Viïåt Nam hiïån nay trong nöåi böå. Sau hún 30 nùm àöíi múái, Viïåt Nam àaä àaåt àûúåc Theo tinh thêìn Nghõ quyïët Trung ûúng 4 (khoáa nhiïìu thaânh tûåu quan troång, tuy nhiïn cuäng àöëi mùåt XII), chuáng ta àaä vaâ àang thûåc hiïån nhiïìu giaãi phaáp khöng ñt khoá khùn, thaách thûác, trong àoá coá tònh traång nhùçm khùæc phuåc, chûäa trõ “cùn bïånh” chuã nghôa caá suy thoaái àaåo àûác cuãa möåt böå phêån caán böå, àaãngnhên, löëi söëng ñch kyã, thûåc duång. Trong nhûäng biïån viïn. Coá nhiïìu nguyïn nhên dêîn àïën tònh traång naây, phaáp àoá coá viïåc vêån duång tû tûúãng àaåo àûác Höì Chñ nhûng nguyïn nhên khaách quan chuã yïëu laâ do sûå taác Minh vïì caán böå, àaãng viïn trong giaãi quyïët haâi hoâa àöång tûâ mùåt traái cuãa cú chïë quaãn lyá kinh tïë thõ trûúângmöëi quan hïå giûäa lúåi ñch caá nhên vúái lúåi ñch têåp thïí vaâ nguyïn nhên chuã quan laâ vïì nhêån thûác cuãa möîi vaâ xaä höåi àïí giaáo duåc àaåo àûác caách maång. Cuå thïí caá nhên, vïì yá thûác tûå giaáo duåc, reân luyïån àaåo àûácthöng qua caác giaãi phaáp sau: cuãa àöåi nguä caán böå, àaãng viïn. Trong àoá, chuã nghôa Möåt laâ, giaãi quyïët haâi hoâa caác quan hïå lúåi ñch. caá nhên, löëi söëng ñch kyã, thûåc duång, àùåt lúåi ñch caá Giaãi quyïët haâi hoâa möëi quan hïå giûäa lúåi ñch caá nhên lïn trïn hïët, trûúác hïët, khöng giaãi quyïët haâi nhên vúái lúåi ñch têåp thïí vaâ xaä höåi laâ giaãi phaáp quan hoâa möëi quan hïå giûäa lúåi ñch caá nhên vúái lúåi ñch têåp troång haâng àêìu àïí xoáa boã chuã nghôa caá nhên. Trong thïí vaâ xaä höåi laâ nguyïn nhên cùn cöët cuãa tònh traång àiïìu kiïån hiïån nay, àïí kïët húåp haâi hoâa caác quan hïå suy thoaái tû tûúãng chñnh trõ, àaåo àûác, löëi söëng, cuäng lúåi ñch, trûúác hïët cêìn tön troång vaâ baão àaãm cho sûå nhû tònh traång “tûå diïîn biïën”, “tûå chuyïín hoáa” trong phaát triïín cuãa lúåi ñch chñnh àaáng cuãa caá nhên. Àaãng möåt böå phêån caán böå, àaãng viïn, khiïën cho “àaåo àûác Cöång saãn Viïåt Nam khùèng àõnh: “Àaåi àoaân kïët dên xaä höåi coá mùåt xuöëng cêëp nghiïm troång...” (10) . Àêy laâ töåc phaãi dûåa trïn cú súã giaãi quyïët haâi hoâa quan hïå möåt trong nhûäng biïíu hiïån cuãa sûå suy thoaái vïì àaåo lúåi ñch giûäa caác thaânh viïn trong xaä höåi; baão vïå quyïìn àûác, löëi söëng àaä àûúåc Nghõ quyïët Trung ûúng 4 (khoáa vaâ lúåi ñch húåp phaáp, chñnh àaáng cuãa nhên dên...” (11) . XII) vïì xêy dûång, chónh àöën Àaãng chó ra. Nïëu khöng Baão àaãm sûå phaát triïín cuãa lúåi ñch caá nhên chñnh ngùn chùån kõp thúâi, seä aãnh hûúãng xêëu àïën uy tñn cuãa àaáng nhûng luön àùåt trong quan hïå vúái lúåi ñch têåp Àaãng, Nhaâ nûúác vaâ muåc tiïu, lyá tûúãng maâ nhên dên thïí vaâ xaä höåi, àêy laâ nguyïn tùæc àaåo àûác cùn baãn ta àang phêën àêëu. Vò thïë, nhêån diïån chñnh xaác vêën nhêët àiïìu chónh quan hïå lúåi ñch, laâ nguyïn tùæc bêët àïì naây laâ cêëp thiïët, àïí möîi caán böå, àaãng viïn vaâ moåibiïën àoâi hoãi phaãi àûúåc hiïån thûåc hoáa àïí àõnh hûúáng töí chûác àaãng coá biïån phaáp “tûå soi, tûå sûãa”, àêëu tranh,sûå phaát triïín àöìng thúâi cuãa lúåi ñch caá nhên vúái lúåi ñch khùæc phuåc. têåp thïí vaâ xaä höåi. Trong tònh hònh hiïån nay, viïåc nhêån diïån möåt Hai laâ, phaát huy vai troâ cuãa àaåo àûác trong quaãn lyá caách chñnh xaác chuã nghôa caá nhên, löëi söëng ñch kyã,xaä höåi nhùçm àõnh hûúáng cho sûå phaát triïín àuáng àùæn thûåc duång laâ vêën àïì bûác thiïët. Nïëu nhêån diïån àuángcuãa lúåi ñch caá nhên. thò coá giaãi phaáp àêëu tranh, khùæc phuåc, goáp phêìn Vùn kiïån Àaåi höåi XII cuãa Àaãng cuäng nhêën maånh: nêng cao chêët lûúång àöåi nguä caán böå, àaãng viïn, “Quaãn lyá àêët nûúác theo phaáp luêåt, àöìng thúâi coi troång cuãng cöë niïìm tin cuãa nhên dên àöëi vúái Àaãng, chïë xêy dûång nïìn taãng àaåo àûác xaä höåi” (12) ,“phaát huy dên àöå; ngûúåc laåi, nhûäng biïíu hiïån naây seä laâm muåcchuã phaãi ài liïìn vúái tùng cûúâng phaáp chïë, àïì cao röîng Àaãng tûâ bïn trong, taåo àiïìu kiïån cho caác thïë lûåc thuâ àõch lúåi duång chöëng phaá. Höåi nghõ Trung (Xem tiïëp trang 45) 6 Taåp chñ Nghiïn cûáu khoa hoåc cöng àoaân Söë 13 thaáng 9/2018
Chính trị học
Báo chí - Truyền thông
Xã hội học
Giáo dục học
Tâm lý học
Lịch sử - Văn hoá
Triết học
Ngôn ngữ học
Thư viện thông tin
Văn học nước ngoài
Ngư nghiệp
Hành chính - Pháp luật
Địa lý - Địa danh
Văn học Việt nam
Lịch sử Đảng
CNXH - KH
Tư Tưởng HCM
Ngụ ngôn - Cổ tích
Ca dao - Tục ngữ
Hoá học
Sinh học
Y khoa - Dược
Kinh tế học