Xem mẫu
- Chiêm ngưỡng ngôi chùa
Việt trên đất Phật (Ấn Độ)
- Đất nước Ấn Độ có 3 địa danh liên quan đến đạo Phật: Bodhgaya là nơi Hoàng tử
Siddhartha Gautam (kinh Phật gọi là Tất Đạt Đa) tu niệm, ngồi thiền dưới gốc cây
bồ đề đến độ siêu thoát và trở thành đức Phật; Sarnath là nơi đức Phật đến giảng
bài kinh đầu tiên và Kushinagai là nơi đức Phật qua đời.
Xuất phát từ thủ đô New Delhi có thể di chuyển bằng tàu lửa đến ga Bodhgaya
(bang Bihar), sau đó thêm 15 km xe “ôm” hay xe ngựa, bạn sẽ tới “đất Phật”.
Tại đây có rất nhiều chùa của các nước Trung Quốc, Nhật Bản, Nepal, Myanmar,
Thái Lan, Sri Lanka, Bhutan... Do đây là “đất Phật” nên UNESCO đã có kế hoạch
xác định vùng này thuộc di sản văn hóa của nhân loại. Vì thế các nước theo đạo
Phật thường bỏ tiền ra xây chùa theo kiểu kiến trúc của đất nước mình. Đặc biệt,
Bodhgaya còn có ngôi chùa Việt do một nhà sư Việt Nam xây dựng và trụ trì, đặt
tên “Việt Nam Phật Quốc Tự”.
Nhà sư trụ trì chính là thầy Thích Huyền Diệu (tên khai sinh Lâm Trung Quốc, quê
quán Long Thành, tỉnh Đồng Nai). Khoảng hơn 20 năm về trước, thầy Huyền Diệu
đi hành hương sang Bodhgaya, Ấn Độ và khi nhìn thấy các nước khác đều có chùa
ở đó. Ông đã nguyện dưới gốc cây bồ đề thiêng rằng, sẽ phải xây bằng được một
ngôi chùa Việt Nam tại đây. Ban đầu, thầy phải tạm trú và cầu kinh trong ngôi
chùa của Myanmar. Với sự thông thái về kinh kệ và ngoại ngữ, thầy được nhiều
trường Đại học lớn ở Nhật Bản, Tây Âu, Bắc Mỹ mời làm giáo sư thỉnh giảng.
Bằng số tiền dạy học dành dụm được, cộng với tiền quyên góp của các Phật tử Việt
Nam ở các nước, thầy bắt đầu mua đất và vật liệu xây dựng. Ròng rã tích cóp như
vậy trong vòng 20 năm, đến tháng 5/1987, thầy Huyền Diệu bắt đầu tiến hành xây
dựng một ngôi chùa 3 tầng, trên khuôn viên rộng 3,5 ha và đặt tên “Việt Nam Phật
Quốc Tự”, hoàn thành vào ngày 12/1/2003. Lý giải về tên chùa, Thiền sư Thích
- Huyền Diệu cho biết: “Việt Nam Phật Quốc Tự có ý nghĩa là đặt Tổ quốc lên trên
hết”.
Từ cổng chính đi vào, chúng ta dễ dàng nhìn thấy ngôi chùa được xây dựng kiên cố
bằng bê-tông, cốt thép với cấu trúc hình vuông và hai mái cong vươn cao như đóa
sen vượt khỏi mặt nước bùn lầy, tỏa hương thơm nhằm góp phần mang lại sự trong
sáng, tinh khiết, để tô điểm cho cuộc sống mỗi ngày thêm được thăng hoa và đầy ý
nghĩa. Đồng thời, kiến trúc của ngôi chánh điện cũng thể hiện được truyền thống
bất khuất trước ngoại xâm của dân tộc Việt Nam.
Chánh điện có chu vi 64 m2, chiều cao 24 m, gồm 3 tầng. Tầng trệt là pháp xá có
thể dung chứa cho khoảng 30 vị khách tăng. Tầng thứ 2 dùng để trưng bày những
di tích, kinh sách, pháp khí trong và ngoài nước. Tầng thứ 3 là nơi tôn thờ Đức bổn
Sư Thích-ca và chư vị Bồ-tát. Phía sau chánh điện là hậu Tổ, tôn thờ các vị Thánh
đệ tử và các vị Thánh Tăng Việt Nam qua các triều đại. Đối diện với bàn thờ Tổ là
khu tưởng niệm các vị anh linh Tổ quốc Việt Nam, có cả ảnh chân dung Chủ tịch
Hồ Chí Minh và lá cờ đỏ sao vàng.
Đáng chú ý, các câu đối, trướng và các chữ viết trong chùa hầu hết đều dùng chữ
Việt. Thượng tọa Thích Huyền Diệu tâm sự: “Chúng tôi đã sống xa quê hương rất
nhiều năm chỉ với một ước nguyện duy nhất là cố gắng xây dựng được một ngôi
chùa mang tên Việt Nam trên mảnh đất cội nguồn của đạo Phật, như mang đóa hoa
đến một vườn hoa để tạo nên một gam màu hài hòa cho cuộc sống mỗi ngày thêm
đầy ý nghĩa.
nguon tai.lieu . vn
