Xem mẫu
Lời nói đầu
Tư tưởng ở một con người là vấn đề rất quan trọng mà cũng rất
phức tạp.
Do vậy không phải ai cũng hiểu và làm chủ tư tưởng của mình.
- Tư tưởng là gì?
- Làm thế nào để giúp tư tưởng đúng?
Đây là những vấn đề cốt lõi mà nội dung cuốn THUẬT TƯ
TƯỞNG sẽ làm rõ hơn, giúp người đọc lĩnh hội được nhiều vấn đề
bổ ích.
Được sự đồng ý của người đại diện tác giả, chúng tôi in cuốn
sách trên có sửa chữa đôi chỗ để bạn đọc dễ tiếp thu.
Tư tưởng là một vấn đề lớn vừa có tính khoa học vừa có tính
nghệ thuật, do vậy đây cũng chỉ là tài liệu để bạn đọc tham khảo là
chính và cũng khó tránh khỏi những khiếm khuyết, rất mong bạn
đọc lượng thứ và đóng góp trao đổi thêm.
Nhà Xuất Bản Thanh Niên
Tựa (trích)
Pascal nói: “Con người là một cọng sậy yếu đuối hơn hết trong
mọi tạo vật. nhưng là một cọng sậy có tư tưởng. Có cần gì tất cả
hoàn vũ hợp sức lại để tiêu diệt nó: Một hơi khí, một giọt nước cũng
đủ giết chết nó rồi. Nhưng, nếu hoàn vũ nghiền nát nó đi, con người
vẫn cao trọng hơn kẻ giết nó, bởi nó biết nó chết, còn thế lực của
hoàn vũ đàn áp nó, hoàn vũ không biết gì hết… Tất cả phẩm giá của
ta là nơi tư tưởng… Và nhất là tư tưởng cho đúng”.
Thật quả như thế. Con người sở dĩ khác vạn vật là nhờ nơi tư
tưởng. Đừng nói chi đến chỗ phân biệt giữa người và vật làm gì, ngay
giữa người và người, kẻ văn minh bản khai, kẻ trí thức người chậm
hiểu cũng do nơi tư tưởng mà phân cao thấp.
Tập tư tưởng cho đúng, là điều cần thiết hơn nữa, là một phận sự
khẩn cấp của tất cả những người hữu tâm đến danh dự làm người của
mình, đến trách nhiệm của mình trong gia đình, trong quê hương,
trong nhân loại. Làm cha mẹ mà tư tưởng sai, là hại cho cả một gia
đình. Làm thầy mà tư tưởng sai, là hại cho chả nhóm học sinh. Làm
chủ một nước mà tư tưởng sai, là hại cho cả một nước ấy.
Kẻ thiếu quan năng của tư tưởng là kẻ sống dưới quyền chỉ huy
của dục vọng, của thói quen… sống như một con vật. Cho nên, đối với
mình, tư tưởng là phương pháp duy nhất để tự giải thoát vậy.
Người ta thường bảo: Chân lý phải có một giá trị cụ thể và thực
dụng. Đành thế, nhưng sự thực dụng của nó cũng không nên làm mục
đích duy nhất đến thu hút tất cả tâm tư tình cảm của ta vào đó.
Thường những thứ chân lý không có tính cách thực dụng lại càng
thực dụng gấp đôi: khi người ta tìm nó với một tấm lòng thản nhiên
vô tư lợi thì chân lý lại hiện ra một cách rõ ràng đúng đắn hơn. Con
người thường bị tình cảm quyến rũ, lôi cuốn nên hay lẫn lộn sự thật
với sự thật theo ý ta muốn. Sự ao ước thấy “chân lý của mình” được
thực tiễn hóa, thường hay khiến cho nó bị thiên lệch đi. Một nhà tư
tưởng có nói: “cần thiết là thấy được sự vật y như nó đã xảy ra, chớ
không nên thấy nó theo như ý ta muốn cho nó phải xảy ra như thế
nào”. Tình cảm mà để chen vào óc phán đoán, thì nhất định nó làm
cho sự phán đoán của ta phải sai đi. Tình, nó có những lý lẽ riêng của
nó mà lý không thể nào hiểu được. Bởi vậy, chân lý mà muốn cho nó
được chân gần lý[1], cần phải được nhiều người chứng nhận để cho
nó pha bớt cái “mùi” chủ quan đi. Tuy nhiên, đây cũng không phải là
một nguyên tắc tuyệt đối, vì nếu phần đông suy nghĩ phán đoán theo
dục vọng thì dẫu là của cả thiên hạ đều tán dương phụ họa vẫn là sai
lầm. Trái lại, một chân lý mà cả thiên hạ đều khinh khi, chế nhạo vẫn
là chân lý. Dầu sao, sự dò hỏi ý kiến kẻ khác, nhất là những ý kiến của
những kẻ đối lập của ta, giúp cho ta rất nhiều trong khi tìm chân lý.
Tư tưởng mà đi có một chiều, thật là nguy hiểm…
Học tư tưởng hầu như bây giờ không biết phải tìm kiếm nơi đâu.
Tìm nơi sách vở báo chí chăng? Hiện thời tôi chưa thấy có sách nào
nói đến một cách rõ ràng chu đáo. Phần nhiều là những sách giải trí
hoặc những sách giúp ta về tài liệu để rộng thấy xa nghe, biết được
nhiều chuyện xưa tích cũ, hoặc nghiên cứu tư tưởng của ông hiền
này, ông thánh nọ… Tuyệt nhiên, chưa thấy có quyển nào bàn đến cái
nền tảng tinh thần ấy cho vỡ vạc. Gốc có vững, sau này tha hồ muốn
học gì thì học, như gấm thêu hoa, học lực của mình mới có thể tiến bộ
một cách khả quan và chắc chắn được. Thiếu nó là một thiếu sót rất
lớn vậy.
Sách này viết ra là để bồi bổ vào chỗ khuyết ấy. Chủ ý của tác giả
là giúp cho thanh niên hiếu học một cơ sở cho tinh thần để cho các
bạn còn đi xa hơn nữa. Tác giả không hề bao giờ có cao vọng là đã
“nói được tiếng cuối cùng” của thuật tư tưởng. là một nghệ thuật, mà
đã là nghệ thuật, thì không thể truyền. Những điều có thể truyền
được chỉ là một vài phương pháp đơn giản, nó chỉ là cái “cặn bã của
nguon tai.lieu . vn
Tư tưởng ở một con người là vấn đề rất quan trọng mà cũng rất
phức tạp.
Do vậy không phải ai cũng hiểu và làm chủ tư tưởng của mình.
- Tư tưởng là gì?
- Làm thế nào để giúp tư tưởng đúng?
Đây là những vấn đề cốt lõi mà nội dung cuốn THUẬT TƯ
TƯỞNG sẽ làm rõ hơn, giúp người đọc lĩnh hội được nhiều vấn đề
bổ ích.
Được sự đồng ý của người đại diện tác giả, chúng tôi in cuốn
sách trên có sửa chữa đôi chỗ để bạn đọc dễ tiếp thu.
Tư tưởng là một vấn đề lớn vừa có tính khoa học vừa có tính
nghệ thuật, do vậy đây cũng chỉ là tài liệu để bạn đọc tham khảo là
chính và cũng khó tránh khỏi những khiếm khuyết, rất mong bạn
đọc lượng thứ và đóng góp trao đổi thêm.
Nhà Xuất Bản Thanh Niên
Tựa (trích)
Pascal nói: “Con người là một cọng sậy yếu đuối hơn hết trong
mọi tạo vật. nhưng là một cọng sậy có tư tưởng. Có cần gì tất cả
hoàn vũ hợp sức lại để tiêu diệt nó: Một hơi khí, một giọt nước cũng
đủ giết chết nó rồi. Nhưng, nếu hoàn vũ nghiền nát nó đi, con người
vẫn cao trọng hơn kẻ giết nó, bởi nó biết nó chết, còn thế lực của
hoàn vũ đàn áp nó, hoàn vũ không biết gì hết… Tất cả phẩm giá của
ta là nơi tư tưởng… Và nhất là tư tưởng cho đúng”.
Thật quả như thế. Con người sở dĩ khác vạn vật là nhờ nơi tư
tưởng. Đừng nói chi đến chỗ phân biệt giữa người và vật làm gì, ngay
giữa người và người, kẻ văn minh bản khai, kẻ trí thức người chậm
hiểu cũng do nơi tư tưởng mà phân cao thấp.
Tập tư tưởng cho đúng, là điều cần thiết hơn nữa, là một phận sự
khẩn cấp của tất cả những người hữu tâm đến danh dự làm người của
mình, đến trách nhiệm của mình trong gia đình, trong quê hương,
trong nhân loại. Làm cha mẹ mà tư tưởng sai, là hại cho cả một gia
đình. Làm thầy mà tư tưởng sai, là hại cho chả nhóm học sinh. Làm
chủ một nước mà tư tưởng sai, là hại cho cả một nước ấy.
Kẻ thiếu quan năng của tư tưởng là kẻ sống dưới quyền chỉ huy
của dục vọng, của thói quen… sống như một con vật. Cho nên, đối với
mình, tư tưởng là phương pháp duy nhất để tự giải thoát vậy.
Người ta thường bảo: Chân lý phải có một giá trị cụ thể và thực
dụng. Đành thế, nhưng sự thực dụng của nó cũng không nên làm mục
đích duy nhất đến thu hút tất cả tâm tư tình cảm của ta vào đó.
Thường những thứ chân lý không có tính cách thực dụng lại càng
thực dụng gấp đôi: khi người ta tìm nó với một tấm lòng thản nhiên
vô tư lợi thì chân lý lại hiện ra một cách rõ ràng đúng đắn hơn. Con
người thường bị tình cảm quyến rũ, lôi cuốn nên hay lẫn lộn sự thật
với sự thật theo ý ta muốn. Sự ao ước thấy “chân lý của mình” được
thực tiễn hóa, thường hay khiến cho nó bị thiên lệch đi. Một nhà tư
tưởng có nói: “cần thiết là thấy được sự vật y như nó đã xảy ra, chớ
không nên thấy nó theo như ý ta muốn cho nó phải xảy ra như thế
nào”. Tình cảm mà để chen vào óc phán đoán, thì nhất định nó làm
cho sự phán đoán của ta phải sai đi. Tình, nó có những lý lẽ riêng của
nó mà lý không thể nào hiểu được. Bởi vậy, chân lý mà muốn cho nó
được chân gần lý[1], cần phải được nhiều người chứng nhận để cho
nó pha bớt cái “mùi” chủ quan đi. Tuy nhiên, đây cũng không phải là
một nguyên tắc tuyệt đối, vì nếu phần đông suy nghĩ phán đoán theo
dục vọng thì dẫu là của cả thiên hạ đều tán dương phụ họa vẫn là sai
lầm. Trái lại, một chân lý mà cả thiên hạ đều khinh khi, chế nhạo vẫn
là chân lý. Dầu sao, sự dò hỏi ý kiến kẻ khác, nhất là những ý kiến của
những kẻ đối lập của ta, giúp cho ta rất nhiều trong khi tìm chân lý.
Tư tưởng mà đi có một chiều, thật là nguy hiểm…
Học tư tưởng hầu như bây giờ không biết phải tìm kiếm nơi đâu.
Tìm nơi sách vở báo chí chăng? Hiện thời tôi chưa thấy có sách nào
nói đến một cách rõ ràng chu đáo. Phần nhiều là những sách giải trí
hoặc những sách giúp ta về tài liệu để rộng thấy xa nghe, biết được
nhiều chuyện xưa tích cũ, hoặc nghiên cứu tư tưởng của ông hiền
này, ông thánh nọ… Tuyệt nhiên, chưa thấy có quyển nào bàn đến cái
nền tảng tinh thần ấy cho vỡ vạc. Gốc có vững, sau này tha hồ muốn
học gì thì học, như gấm thêu hoa, học lực của mình mới có thể tiến bộ
một cách khả quan và chắc chắn được. Thiếu nó là một thiếu sót rất
lớn vậy.
Sách này viết ra là để bồi bổ vào chỗ khuyết ấy. Chủ ý của tác giả
là giúp cho thanh niên hiếu học một cơ sở cho tinh thần để cho các
bạn còn đi xa hơn nữa. Tác giả không hề bao giờ có cao vọng là đã
“nói được tiếng cuối cùng” của thuật tư tưởng. là một nghệ thuật, mà
đã là nghệ thuật, thì không thể truyền. Những điều có thể truyền
được chỉ là một vài phương pháp đơn giản, nó chỉ là cái “cặn bã của