Tài liệu miễn phí Mỹ thuật
Download Tài liệu học tập miễn phí Mỹ thuật
SUY NGHĨ VỀ CÁCH ĐÀO TẠO MỸ THUẬT NHÂN XEM TRIỂN LÃM MỸ THUẬT QUỐC TẾ 6 TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT
Có sáng tác mỹ thuật là có nhận xét về tác phẩm mỹ thuật. Người nhận xét sáng tác mỹ thuật có thể không làm ra tác phẩm nhưng có thể phát biểu những suy nghĩ của mình về tác phẩm đã được làm ra. Khi đời sống xã hội phát triển, yêu cầu về thưởng thức, đánh giá, nhận xét về một tác phẩm mỹ thuật cũng trở thành một chức năng có tính chất xã hội làm cho đời sống sáng tác được kích thích. ...
8/30/2018 3:53:55 AM +00:00
TIẾNG KÊU CỦA CỘT ĐÁ GIỮA BẢO TÀNG MỸ THUẬT
Ngay từ thị xã Bắc Ninh, cách hơn 10 Km đường bộ, ta đã nhìn thấy Núi Dạm nằm bên những lớp núi trùng điệp. Và chúng ta tiếp tục đi về hướng Dạm cách chùa Dạm 3 km, ta nhìn thấy cột điêu khắc đá rồng sừng sững trên sườn núi. Cột điêu khắc đá rồng cho ta một tín hiệu thông tin về ngôi chùa. Cột đá nổi lên ở mỗi điểm nhìn tập trung nhất, gây hiệu quả tín hiệu rõ ràng, dễ nhớ. ...
8/30/2018 3:53:55 AM +00:00
GẶP GỠ NHẬN THỨC MỚI, SÂU SẮC VỀ VĂN HÓA NGHỆ THUẬT MỸ THUẬT
.“Tajit sinh trưởng trong một gia đình trí thức thượng lưu. Mẹ ông từng là thị trưởng đầu tiên của Thủ đô Manila. Ông tốt nghiệp tiến sĩ kinh tế tại Mỹ, từng làm việc cho cơ quan LHQ tại Paris ngót chục năm trời. Cho tới một ngày ông quyết định từ bỏ tất cả danh vọng, chức quyền, tiền bạc, kinh thành hoa lệ, quay về Philippines quê hương ông, và cặm cụi làm văn hóa - nghệ thuật.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
GIÁ TRỊ CỦA MỘT BỨC HỌA MỸ THUẬT
.Từ thời thượng cổ người Việt mới quen mua một bức tranh dân gian giá vài trinh, .nay là hai ngàn rưởi, tức bằng nửa bát phở, khó mường tượng ra những giá trị nghệ thuật cao hơn. Khi họa sĩ trong nước bán được bức tranh vài ngàn USD, thì mọi người coi đấy là chuyện đặc biệt và quá khích với thu nhập thông thường.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
GIẢI MÃ HÌNH ĐÔI TAY PHỤ NỮ TRÊN HAI CHIẾC SẬP ĐÁ CHẠM RỒNG MỸ THUẬT
.Ngoài ra trong lịch sử xây dựng và trung tu đền vua Đinh và vua Lê này, việc thay đổi vị trí thờ tự và đặt tượng của các vị quân vương và bà hoàng Thái hậu Dương Vân Nga1 đã từng tạo nên những câu chuyện thú vị trên chính các kiến trúc và chạm khắc của khu đền này.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
MỸ THUẬT VIỆT: GIẤY DÓ-CHUYỆN VÃN NGÀY MƯA
.Câu chuyệ n lịch sử Giấy dó là sản phẩm thủ công của cha ông ta để lại. Xưa kia làng Bưởi có nghề làm giấy dó nổi tiếng. Giấy dó được dùng vào việc ghi chép văn bản chữ Hán nôm, viết bút lông mực tàu. Vì sự bền chắc của nó, giấy còn được chế tác làm giấy sắc phong cho các triều đình nhà nước phong kiến. Hà Nội có dòng họ Lại ở làng Nghĩa Đô nổi danh về nghề làm giấy Long Đằng này (long đằng, có nghĩa là rồng đang bay : đằng vân...
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
GIỚI TÍNH TRONG NGHỆ THUẬT MỸ THUẬT PHẬT GIÁO TẠNG TRUYỀN
.Phật giáo Tạng truyền là khái niệm ban đầu chỉ dòng Phật giáo lưu truyền ở Tây Tạng, Nepan, Bhutan, Sikkim. Giới tính trong nghệ thuật Phật giáo Tạng truyền là một chủ đề nghiên cứu rất thú vị; vì tôn giáo nói chung không mặn mà với vấn đề giới tính, tình dục, cứu cánh của tôn giáo không ở trên giường mà là ở trên thiên đường.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
GÓC NHÌN HỘI HOẠ MỸ THUẬT TRÊN MỘT SỐ CHẠM KHẮC GỖ THANH HOÁ
.Nếu trong hội hoạ, người ta sử dụng các chất liệu, ngôn ngữ của hội hoạ như bố cục, đường nét, màu sắc, hình khối, đậm nhạt, kỹ thuật chất liệu để biểu thị một chủ đề ý tưởng của người nghệ sĩ, thì trên những bức chạm khắc gỗ bằng ngôn ngữ của điêu khắc, người nghệ nhân cũng thể hiện ý tưởng của mình trên gỗ.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
GỐM MỸ THUẬT VIỆT NAM 4000 NĂM
Tham khảo tài liệu 'gốm mỹ thuật việt nam 4000 năm', văn hoá - nghệ thuật, mỹ thuật phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
GỐM MỸ THUẬT VIỆT NAM TỪ THỜI LÝ ĐẾN HIỆN ĐẠI (phát hiện Hoàng Thành Thăng Long nhìn lại lịch sử phát triển)
.Với quá trình phát triển nghệ thuật Gốm cổ truyền Việt Nam, có kinh nghiệm tích luỹ lâu đời. Đến thời Lý thế kỷ XI-XII nghề gốm rất phát triển. Các nghệ nhân .Gốm thời Lý phát huy sáng tạo, thúc đẩy nghề làm Gốm. Đã đạt tới trình độ khéo léo và tài nghệ cao cả về kỹ thuật lẫn nghệ thuật. Trong cuốn Đồ gốm Nhật Bản (La Céramique Japonaise) nhà xuất bản Leroux- Paris năm 1983, tác giả Oueda Tokonosouké cũng đã nói: Nhật Bản có nhiều thợ gốm giỏi bắt chước làm theo đồ gốm cổ Việt...
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
HIỆN ĐẠI - ĐƯƠNG ĐẠI VỚI TRUYỀN THỐNG MỸ THUẬT DƯỚI GÓC NHÌN TRIẾT HỌC, LỊCH SỬ
.Hội họa giá vẽ, tượng, bục bệ, vốn đã từng giữ vị trí danh dự trong mĩ thuật trải qua nhiều thế kỷ, nay dường như đang nhường địa vị ấy cho những loại hình nghệ thuật mới - như Sắp đặt, Trình diễn, Video art...? Cách mạng truyền thông bùng nổ đã đưa lịch sử nhân loại sang một trang mới, những bước tiến dài, đột ngột.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
HÌNH TƯỢNG RỒNG MỸ THUẬT THỜI LÝ
.Từ xa xưa con Rồng đã có trong tâm thức người Việt, nhiều huyền thoại về rồng, với biểu hiện linh thiêng, về phát sinh phát triển, như chúng ta từng tự hào là con cháu của Lạc Hồng (Lạc Long Quân và Âu Cơ). Rồng gắn bó trong văn hoá tín ngưỡng dân gian. Rồng là biểu tượng vật linh, mang lại mưa thuận gió hoà, là mong cầu, ước muốn của đời sống cư dân nông nghiệp lúa nước.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
HÌNH TƯỢNG CỦA RỒNG TRONG MỸ THUẬT CỔ VIỆT NAM
.Hình tượng con Rồng sáng tạo không chỉ mang tính ứng dụng trang trí trong Hoàng cung, các ngôi Chùa, cung Điện mà còn có giá trị cái đẹp tạo hình. Hình .tượng Rồng phát triển ở các vương triều, mỗi thời đều có đặc điểm phong cách đặc trưng. Cơ sở nhận diện hình tượng trên các phần thể hiện: Đầu Rồng (mắt, mũi, mồm, râu, bờm, sừng); hình dáng thân Rồng (các khúc uốn lượn); các chi tiết (vây, móng, đuôi) và đối chiếu với niên đại di tích để xác định Rồng các thời: ...
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
HỔ TRÊN GỐM CỔ MỸ THUẬT
.Trong các đề tài vẽ về những con thú linh như Long, Lân, Phụng hoặc loài thú như voi, ngựa, hươu, nai xuất hiện khá nhiều trên bề mặt loại đồ đựng thông dụng gồm đĩa, bình, lọ, âu... Nhưng hình ảnh con hổ là loài dã thú thì rất hiếm hoi. Trong quá trình xếp loại bản vẽ tôi chỉ bắt gặp 3 tiêu bản trang trí trên lòng đĩa. Đĩa thứ nhất có đường kính 33cm là loại đĩa trung vẽ lam (đơn sắc với màu oxid coban dưới men) hình con hổ trong tư thế chồm tới,...
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
HỔ TRONG NGHỆ THUẬT MỸ THUẬT TẠO HÌNH XƯA
Có thể nói, từ thời Trần hổ đã chính thức đi vào nghệ thuật bằng những tượng tròn ở lăng Trần Thủ Độ (Thái Bình), lăng Trần Hiến Tông (Quảng Ninh) bằng hình khắc ở bệ đá chùa Quế Dương (Hà Tây) con nằm, con ngồi, con nào cũng sinh động lạ thường, hiền lành mà trang nghiêm.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
HOA SEN TRÊN BỨC CỔ HOẠ MỸ THUẬT TRUYỀN THUYẾT VÀ LỊCH SỬ
Tham khảo tài liệu 'hoa sen trên bức cổ hoạ mỹ thuật truyền thuyết và lịch sử', văn hoá - nghệ thuật, mỹ thuật phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
HỘI HỌA MỸ THUẬT BẮC MIỀN TRUNG - NHỮNG NĂM THÁNG KHÔNG QUÊN
Với địa hình hẹp (quãng hẹp nhất ở Quảng Bình chỉ rộng 36km). Độ dốc lớn, quanh năm gió Lào, cát nóng, khí hậu khô cằn... Đã tạo nên tố chất của con người vùng đất này có những cơ thể săn chắc, đen sậm, vai rộng, tay dài và ý chí kiên cường, bền bỉ, chịu đựng gian khổ vô biên.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
TÁC PHẨM MỸ THUẬT: KHỎA THÂN MÀ ĐỨNG GIỮA ĐƯỜNG
Chiếc bia này nói về việc lập chợ ở đây. Bia khắc năm Chính Hòa thứ 21 (1700). Bây giờ là ngã ba đường tấp nập thì ngày xưa chắc cũng không khác là bao; chợ búa tất phải đông người vào ra. Đã có ý kiến cho rằng hình ảnh mà tôi cho là cô gái - thực ra là một con khỉ! 2. Quả thật hình tượng khỉ rất phổ biến trên bia đá.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
KIẾN TRÚC MỸ THUẬT CHÙA TÂY PHƯƠNG CHÙA KIM LIÊN THỜI LÊ TRỊNHNHỮNG PHÁT HIỆN MỚI
Xưa nay, đa số chúng ta chỉ tiếp cận với bản dịch của tác phẩm: Vũ trung tùy bút dựa theo bản dịch của Đông Châu Nguyễn Hữu Tiến và tập hạ là Tang thương Ngẫu lục dựa theo bản dịch của Trúc Khê Ngô Văn Triện(1). Ngoài ra là dựa trên một số văn bia kể về lịch sử của hai chùa nhưng hiểu chưa được đầy đủ, phân tích cặn kẽ, có liên quan đến một số danh sĩ đã viết rất cụ thể về lịch sử chùa mà họ là người trong cuộc và là nhân chứng...
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
KIẾN TRÚC MỸ THUẬT CỔNG LÀNG ƯỚC LỄ
Làng Ước Lễ thuộc địa phận huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Tây cách Hà Nội trên 30km. Làng vốn có hai cổng, một cổng trước, một cổng sau. Năm 1988, người ta đã làm lại một cổng mới ngay gần cổng trước. Cổng làng mà tôi tìm hiểu ở đây là cổng trước, nằm ở đầu làng, được xây từ thời Mạc. Cổng này cũng đã bị sửa chữa ở phần lầu gác trên đỉnh, chỉ có phần dưới là còn cổ xưa như nó vốn có. ...
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
.KIẾN TRÚC SƯ ANTONIO GAUDI VỚI NGHỆ THUẬT MỸ THUẬT GẮN GỐM
Sau khi dành cả ngày thăm Nhà thờ Sagrada Familia -công trình kiến trúc lớn nhất mà Gaudi thực hiện trong 42 năm và một cuộc triển lãm thú vị mang tên Gaudi của Thiên nhiên trưng bày tại tầng hầm của nhà thờ, hai ngày hôm sau tôi đi thăm tiếp Casa Batllo, Casa Milla (Pedrera) và công viên Park Guell.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
KIM TỰ THÁP NGHỆ THUẬT MỸ THUẬT
ừ trước đến nay, nghệ thuật vẫn hoạt động theo hình dạng kim tự tháp, nghĩa là ở mọi lúc mọi nơi có một vài đỉnh núi, còn lại là thân núi và chân núi. Không có thân và chân thì cũng chẳng có ngọn, nhưng lịch sử nghệ thuật vốn là một thứ bất công, nó chỉ kể đến ngọn mà dường như không đả động đến chân.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
KỶ LỤC THƯ PHÁP VÀ NHỮNG SAI LẦM ĐÁNG BUỒN TRONG MỸ THUẬT
Sai lầm về cách thể hiện thư pháp Trước hết, thư pháp là một loại hình nghệ thuật có nhiều ý nghĩa trong cuộc sống rất đáng được trân trọng và phát triển. Không giống ý kiến của một vài người cho rằng chỉ có những loại chữ giống chữ Hán mới có thư pháp, tôi cho rằng bất cứ loại chữ nào cũng có thư pháp thích hợp của nó.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
.KỸ THUẬT HAY CẢM THỤ TRONG MỸ THUẬT
Một năm, khoảng 5, 6 lần cô con gái thứ 2 của tôi (năm nay đang học lớp 4 trường Tiểu học Trưng Vương) lại bảo mẹ: “Mẹ ơi, trường con ra đề tài để vẽ. Cô bảo mai nộp luôn”. Đề tài ấy có thể về 20/11, về chú bộ đội, về an toàn giao thông, về bảo vệ môi trường, về yêu quê hương đất nước....
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
LĂNG ĐỒNG KHÁNH - MỘT DẤU ẤN ĐẶC BIỆT CỦA KIẾN TRÚC LĂNG TẨM HUẾ TRONG MỸ THUẬT
.Vua Đồng Khánh được người Pháp đặt lên ngôi sau khi cuộc phản công của triều đình Huế tháng 7/1885 thất bại, vua Hàm Nghi phải “xuất bôn” lên vùng núi phía tây Quảng Trị. Đồng Khánh thực chất chỉ là ông vua bù nhìn vì thực dân Pháp đã làm chủ Việt Nam. Theo chân thực dân, văn minh Tây phương cũng ào ạt xâm nhập vào nước ta, khiến xã hội Việt Nam có nhiều thay đổi quan trọng.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
LĂNG PHẠM ĐÔN NGHỊ, DẤU ẤN NGHỆ THUẬT ĐIÊU KHẮC ĐÁ MỸ THUẬT THẾ KỶ XVIII
.Việc xây lăng mộ là một truyền thống lâu đời trong nghệ thuật kiến trúc cổ Việt Nam. Nếu lăng mộ từ thời Lê Sơ về trước dường như chỉ có vua hay các bà hoàng mới được xây lăng, rất hãn hữu mới có lăng đại thần (như lăng Trần Thủ Độ), thì sang thời Hậu Lê lại có chiều hướng phát triển ngược lại.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
LỊCH SỦ NGHỆ THUẬT TRANH SƠN DẦU TRONG MỸ THUẬT
Lịch sử ngành nghệ thuật sơn dầu: những vấn đề Hội họa là sản phẩm của một thời đại nhất định và một địa điểm nhất định, lịch sử nghệ thuật có mục đích đặt các tác phẩm đó một cách tự nhiên vào một bối cảnh lớn hơn.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG PHẬT GIÁO VIỆT NAM VÀ SỰ XUẤT HIỆN CỬU PHẨM LIÊN HOA TRONG MỸ THUẬT
.Thời Lý, tín ngưỡng Tịnh Độ tông đã rất phát triển với sự xuất hiện phổ biến thức tượng Adiđà. Ba pho tượng Phật Adiđà thời Lý bằng đá còn lại hiện nay, là tượng chùa Phật Tích, chùa Một Mái (Hà Tây) và tượng Chùa Ngô Xá (Chương Sơn, Nam Định).
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
LIÊN QUAN ĐẾN HOA SEN - MỘT SỐ THUẬT NGỮ CẦN TRAO ĐỔI TRONG MỸ THUẬT
Thuật ngữ hoa bảo tiên Theo cách gọi truyền thống từ các nhà nghiên cứu trước đây, hiện tượng đồ án có tính tổ hợp giữa hoa sen, hoa cúc, hoa mẫu đơn sẽ tùy theo từng trường hợp được gọi là hoa sen cách điệu, hoa cúc cách điệu hay hoa mẫu đơn cách điệu. Chữ “cách điệu” được hiểu như một quá trình biến đổi, tái cấu trúc các cấu tạo tự nhiên của một bông hoa thành một dạng thức đồ án đậm chất nghệ thuật....
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00
MẠN ĐÀM TRANH NGŨ HỔ TRONG MỸ THUẬT
..Theo luận thuyết Thiệu Khang Tiết (Thiệu Ung đời Tống Trung Quốc): Khai thiên vào hội Tý (Thiên khai ư Tý), lập địa hội Sửu (Địa tịch ư Sửu), sang hội Dần (Nhân xuất ư Dần). Sang hội Dần bắt đầu có sự sống và con người xuất hiện. Lúc đó trời đất hoàn hảo, càn khôn cân bằng, âm dương giao hoà, sự sống phát triển.
8/30/2018 3:53:44 AM +00:00